Ce miracle de gu\u00e9rison est le premier miracle de J\u00e9sus apr\u00e8s avoir appel\u00e9 ses trois premiers disciples dans Luc \u2013 Pierre, Jacques et Jean \u2013 apr\u00e8s qu’ils viennent d’assister \u00e0 une p\u00eache miraculeuse (5, 1-11).\u00a0 Il est \u00e9vident que le nom de J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9pandre dans les villes et villages locaux en tant que gu\u00e9risseur par la foi.\u00a0 \u00c9tant donn\u00e9 qu’un l\u00e9preux local, vivant sans doute en marge du village, attendait une occasion de mendier de l’aide, le r\u00f4le de J\u00e9sus en tant que proph\u00e8te et gu\u00e9risseur se r\u00e9pandait rapidement.\u00a0 Comme nous le savons, la l\u00e8pre \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque l’une des maladies les plus redout\u00e9es du monde ancien.\u00a0 Sans cause ni rem\u00e8de inconnus, elle signifiait une vie d’exclusion de votre communaut\u00e9\u00a0; une vie condamn\u00e9e \u00e0 \u00eatre fuie m\u00eame par la famille et les amis.\u00a0 Il n’y avait aucun moyen de revenir en arri\u00e8re.\u00a0 C’\u00e9tait une condamnation \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
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Nous pouvons donc imaginer le d\u00e9sespoir de cet homme qui s’est inclin\u00e9 devant J\u00e9sus, qui \u00e9tait son seul et dernier espoir de r\u00e9habilitation. Le texte dit que l’homme a suppli\u00e9. On peut sentir son d\u00e9sespoir. Pourtant, son humilit\u00e9 et son espoir sont tous deux \u00e9vidents dans sa foi. \u00ab Si tu le veux, tu peux me rendre propre. \u00bb<\/em> Il ne s’agissait pas seulement de gu\u00e9rir, mais d’\u00eatre pardonn\u00e9 par Dieu pour le “p\u00e9ch\u00e9” qui a caus\u00e9 cette maladie chez cet homme. Il savait qu’il ne s’agissait pas seulement de sa peau, mais aussi de son exclusion et de son acceptation dans la communaut\u00e9, mais aussi de son retour \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n Au c\u0153ur de cette histoire, il y a deux aspects : la compassion de J\u00e9sus, refl\u00e9t\u00e9e dans ses paroles \u00ab Je le veux \u00bb ; et dans son toucher. Aucune personne ordinaire n’aurait os\u00e9 toucher un l\u00e9preux aux yeux des autres, eux aussi seraient jug\u00e9s impurs. Ils risquaient eux aussi d’\u00eatre ostracis\u00e9s de la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L’histoire de Luc a mis le l\u00e9preux dans une situation difficile. J\u00e9sus lui a demand\u00e9 de n’en parler \u00e0 personne, mais aussi d’aller voir le pr\u00eatre pour obtenir la confirmation du toucher de gu\u00e9rison de Dieu. Lorsqu’il ira voir le pr\u00eatre, des questions lui seront pos\u00e9es, et il faudrait que les autorit\u00e9s fassent une enqu\u00eate pour s’assurer qu’il est effectivement indemne de la maladie. Seule la d\u00e9claration d’un fonctionnaire pouvait assurer la r\u00e9int\u00e9gration de l’homme dans la communaut\u00e9. Il \u00e9tait d\u00e9pendant des autres, et pourtant il lui a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 de ne pas r\u00e9v\u00e9ler la source de cette gu\u00e9rison. Les premiers mots de J\u00e9sus, \u00ab ne le dire \u00e0 personne \u00bb, semblent donc \u00eatre que J\u00e9sus veut que cet acte soit vu pour ce qu’il est : un acte de Dieu, car seul Dieu pouvait de toute fa\u00e7on pardonner le p\u00e9ch\u00e9 du l\u00e9preux.<\/p>\n\n\n\n En r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 ce passage, nous pouvons nous demander qui sont les “l\u00e9preux” dans notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0?\u00a0 Dans chaque soci\u00e9t\u00e9, il y a des gens qui sont trait\u00e9s comme des l\u00e9preux, des gens avec lesquels personne ne veut se m\u00e9langer, des gens qui sont marginalis\u00e9s et qui vivent en marge de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0 Il y a tant de personnes qui souffrent d’exclusion, les sans-abri, les immigr\u00e9s, ceux qui ont des d\u00e9pendances, ceux qui sont exclus en raison de leur sexe, de leur religion ou de leur race. J\u00e9sus nous rappelle que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 toucher, pas seulement \u00e0 ressentir pour eux, mais \u00e0 toucher.\u00a0 Y a-t-il de place la dans notre soci\u00e9t\u00e9 et dans notre \u00c9glise pour les “l\u00e9preux” de quelque nature qu’ils soient\u00a0?\u00a0 Aujourd’hui encore, certains membres de l’\u00c9glise croient que les gens devraient \u00eatre exclus de certains sacrements en raison de leur “maladie” ou de leur situation, mais ceux-l\u00e0 souhaitent eux aussi pouvoir \u00eatre “purifi\u00e9s” par le toucher gu\u00e9risseur de J\u00e9sus. Cette histoire est une r\u00e9primande s\u00e9v\u00e8re \u00e0 l’\u00e9gard de ceux qui \u00e9tablissent des limites humaines autour de la communaut\u00e9 qu’est l’\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n Le monde de J\u00e9sus est un monde de compassion et de mis\u00e9ricorde, et non de jugement et d’exclusion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Commentaire de Fr\u00e8re Paul Creevey, fms, Kessel-Lo (texte original en anglais) J\u00e9sus \u00e9tait dans une ville quand survint un homme couvert de l\u00e8pre ; voyant J\u00e9sus, il tomba face contre terre et le supplia : \u00ab Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier. \u00bb J\u00e9sus \u00e9tendit la main et le toucha en disant : \u00ab Je le veux, sois […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":887,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,4],"tags":[],"yoast_head":"\n